香炉怎么辨认真假

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本文目录一览：

• 1、明清铜香炉哪样的好
• 2、香炉怎么辨认真假
• 3、坟头香炉是铜好还是陶瓷好？

明清铜香炉哪样的好

明初经济恢复发展，到仁宗、宣宗两朝政治稳定经济繁荣，史称“仁宣之治”，宣宗下旨铸造鼎彝，以《宣和博古图录》、《考古图》收录的夏、商、周三代青铜器及内府密藏的宋代汝官哥钧定诸窑名瓷为蓝本。

结合二者的庄重、典雅，宣德炉应运而生，从而改变了中国几千年来的青铜器的审美。

宣德炉品种虽多，其实只有两个体系，其一是服务于宗的，极具庙堂之气，其二就是文人炉，如明式家具般简到极致，非常符合文人士大夫的审美标准。

清康熙帝在位六十一年，为清代宫廷作器的规制风格打下了坚实的基础。《钦定大清会典》记载，康熙朝设立武英殿造办处时，下设共十四作，其中即有“铸炉处”与“铜鋄作”。

此制在雍乾两朝沿用下来，造就了中国古代宫廷铜器生产最为鼎盛的一段时期。造办处中，画样呈览、批阅做样、照样生产的流程，使清代帝王的审美理念在宫廷作器中被完整地传达出来，并借以代代延续。

康熙帝之好古，在宫中各式仿古作器中亦可见一斑，于铜炉中更是如此，宫中铜器常以商周或明代古器做样铸成。

康熙六十年，皇帝举办万寿节，高寿节日宫廷上下极为重视，宫廷制作了一批材料、工艺皆精的宫廷器物，据学者统计，康熙款铜炉如今故宫存有六件，形制皆仿《图谱》中炉，其中亦有“大清康熙六十年制”之纪年款。另观公私收藏，署康熙纪年款者则更为少见。

所见之“康熙六十年制”款蚰耳炉即当年万寿节所制。精铜铸成，质地坚实细腻，色如棠梨而内蕴青灰，皮壳亮丽，若有精光敛于其中。

炉作簋式，垂腹浑圆，内收于矮圈足，两侧置一对蚰龙耳，耳势浑圆，发于颈而收于腹，为整炉添一分高挑之感。

观此炉线条简练流畅，造型比例皆取法明代《宣德彝器图谱》中所载之“蚰龙耳彝炉”，虽上下无一雕琢痕迹，但其形端正，其色灿然，抚之滑润，叩之音清，亦是赏之不厌的案头雅器，实得宣铜铸炉之真谛。

炉底削磨光亮，中心方框内减地阳刻“康熙六十年制”楷款。修磨工正，字承明代台阁体书之雅气，确有康熙官款之风格，颇有收藏研究之价值。

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香炉怎么辨认真假

一、先看铜香炉的器型。铜香炉是 焚香 用具，或作祭奠之用、或作书房之用的重器。以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。尽量避免买器型怪异，花俏的铜香炉，这种香炉已违背了铜香炉的用途，仅作工艺品之用，不足取。古人制炉时必定恭恭敬敬，才能制出端正庄严重器。买炉时先从几米外对香炉看一眼，看看香炉是否端正庄严，肃穆古朴。需平视。看炉身比例是否协调。
二、看铜香炉的铜质。铜香炉乃重器，所用铜质必精良。要注意的是铜质精良不等于铜香炉胎质粗大，厚重。还是要求整体比例协调的。铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，有糯的感觉，非现在的铜仿制所能达到。所以有人开始用古铜钱融化后仿炉，就是为追求这种效果。
三、 看款。好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的第一标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，一般多为清中早期前的铜香炉。工整，呆板的多为清中后期，或是电脑刻款。

坟头香炉是铜好还是陶瓷好？

三，不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，高傲者为坏，高亢典雅者为好。铜香炉是铜做的烧香器具，是历史悠久的汉族传统工艺品。铜香炉虽然质地相同但是有所不同时代的能工巧匠们却把制成了做成种种形式。

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